Toma el dinero como la inversión de Cristo, como el anticristo. Mientras Cristo era figura divina y se alienó asumiendo la figura de siervo, el dinero en movimiento contrario, siendo figura de siervo, se transforma en dios el fetiche. Cristo se humille, bajó; el dinero sube, se diviniza. Se trata de una inversión. Esta manera metafórica de usar temas bíblicos y teológicos, por parte de Marx, obliga a una precisa lectura oblicua Sólo una lectura atenta, abierta, que descubra la lógica del discurso filosófico económico de Max podía imaginar esta hipótesis interpretativa.